接着我们的《说文解字》课程，本课讲“食”部的两个汉字：“饋、饗”。两个字在现代汉语简化为“馈”和“飨”，均收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语通用字表》中，是现汉通用字。
1、饋（馈）。读音有两个：
（一）kuì。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“馈，饷也。从食，贵声。”形声字。本义是进食于人。
进食于人
《周礼·天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲。”郑玄注：“进物于尊者曰馈。”
《后汉书·皇后纪下·桓思宝皇后》：“（帝）率群臣朝于南宫，亲馈上寿。”（皇帝）带领文武群臣到南宫朝拜，亲自献上酒食、恭敬地为尊者祝寿。
又指进食。《淮南子·诠言》：“涤杯而食，洗爵而饮，浣而后馈。”高诱注：“馈，进食也。”洗净食杯再盛放食物，涮净酒爵再斟酒饮用，（所有饮食）都清洗干净后才进食。
本义之外，馈还有其他用法：
（1）饮食方面的事情。《仪礼·既夕礼》：“燕养馈羞，汤沐之馔，如他日。”日常供给的饮食、汤水沐浴所用的物品，全都和往日的规格一样。
也指食物。《诗·小雅·伐木》：“于粲洒扫，陈馈八簋。”屋里打扫得光洁明亮，摆上八簋丰盛的酒食以待宾客。
食物
（2）赠送。《广雅·释诂三》：“馈，遗也。”《论语·乡党》：“康子馈药。”季康子赠送药物给（孔子）。此用法现代汉语最为常用。鲁迅《彷徨·孤独者》：“其实做门房也不妨，一样地有新的宾客和新的馈赠新的颂扬。”
赠送礼品
（3）运送粮饷。《孙子·作战》：“带甲十万，千里馈粮。”率领身披铠甲的十万大军，从千里之外运送粮草供应军队。
（4）祭祀。也作“餽”。《论衡·明雩》：“咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。”（祭祀时）吟唱着诗歌进献祭品，这就是伴着歌咏行馈祭之礼，是一边歌唱一边祭祀啊。
(二）tuí。读音出自《集韵》。“餹馈”。用米粉和蜜糖蒸成的米粑。《集韵·灰韵》：“馈，餹馈，饵名，屑米和蜜蒸之。”
饋（馈）的小篆写法如图：
馈的小篆写法
2、饗（飨）。读xiǎng。《说文解字》给出的解释是》：“飨，乡人饮酒也。从食，从鄉，鄉亦声。”《说文》认为“飨”是会意字。本义是乡人饮酒。
但字形方面，飨字要多说两句：
罗振玉《增订殷虚书契考释》：“皆象饗食时宾主饗向之状，即饗字也。古公卿之‘卿’，乡党之’乡’，饗食之‘饗’，皆为一字，后世析而为三。……‘饗’入《食部》，而初形初谊不可见矣。”来看一下三个字的字形演变：
三个字的字形演变
也就是说，甲金文字里的“饗”是会意字。这与《说文》所训相合，但实际上，《说文》小篆是又另增食为意符而以鄉为声，变成了形声字。饗、卿、乡（鄉）三字为同源字，均从饗字的原谊分化而来。饗（飨）的本义是乡人饮酒，此训亦与《说文》相合。
乡人饮酒
《诗·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”毛传：“飨，乡人饮酒也。”两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。《礼记·乐记》：“射乡食飨，所以正交接也。”乡射礼、乡饮酒礼与各类宴飨之礼，是用来规正人们社交往来方式的。
本义之外，飨还有其他用法：
（1）设盛宴待宾客。《玉篇·食部》：“飨，设盛礼以饭宾也。”《诗·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝飨之。”郑玄笺：“大饮宾曰飨。”钟鼓乐器陈列好，一早设宴摆酒宴。
宴请宾客
又用酒食慰劳。《徐霞客游记·粤西游日记》：“世因狄武驻宾州，以上元飨士。
也泛指供人享受。如：以飨读者。”以飨读者“在现代汉语已经发展成为成语，意思就是让读者享受好的作品。这里的飨，即供享受。
（2）接受酒食。《广韵·养韵》：“飨，歆飨。”朱骏声《说文通训定声·壮部》：“飨，受食亦曰飨。”《诗·周颂·我将》：“伊嘏文王，左右飨之。”伟大的文王啊，神灵已降临接受祭祀（并赐福保佑）。
（3）通“享”。《篇海类编·食货类·食部》：“飨，与享同。”用法有二：
其一、祭献。段玉裁《说文解字注·食部》：“享，献也。《左传》作‘享’为正字。《周礼》《礼记》作‘饗’为同音假借字。”《礼记·月令》：“（季冬之月）乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲，以共皇天上帝社稷之飨。”郑玄注：“飨，献也。”（季冬之月，即农历十二月）于是命令太史，排定诸侯的等级位次，按等级向他们分派祭祀用的牲畜，来供给祭祀皇天、上帝与社稷神灵享用。
其二、享受。《史记·河渠书》：“此渠（都江堰）皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”这条都江堰渠道既可以通航行船，水有富余时就用来灌溉农田，百姓得以享受它带来的益处。
（4）通“響（响）”音响。《字汇补·食部》：“響，与饗通。”《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韦饗昭。”颜师古注：“饗，读曰響。昭，明也。言声响之明也。”
饗（飨）的小篆写法如图：
飨的小篆写法
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